"מה עניין שמיטה אצל הר סיני" רש"י, רמב"ם, רמב"ן ועוד ועוד גדולים ויודעים נתנו את תובנותיהם בעניין, ואני לא השתכנעתי מאף לא אחד מהם.
פרשת בהר היא פרשת השבוע התשיעית בספר ויקרא, היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק א' ומסתיימת בפרק כ"ו, פסוק ב'. הפרשה מפרטת דינים והלכות כלכליים, ביניהן: מצוות השמיטה. הביטוי "מה עניין שמיטה אצל הר סיני?" מקורו בפרשה שלנו: "וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר", ונשאלת השאלה: מדוע מצויין דווקא ורק כאן שמצוות השמיטה נמסרה בהר סיני, או במילים אחרות: "מה עניין שמיטה אצל הר סיני?", הלא כל המצוות נמסרו בהר סיני, לא?
ירין רבן כותב:
"מקור הביטוי במדרש ספרא לספר ויקרא, המכונה גם "תורת כוהנים" או "ספרא דבי רב" ומיוחס בידי חוקרים או לרבי יהודה הנשיא או לרבי חייא, שניהם מסוף תקופת האמוראים במאה השנייה לספירה. משמעותו המקובלת היא מה הקשר בין שני דברים שנראים, לפחות במבט ראשון, לא קשורים כלל?
קבצי מצוות בתורה אינם פותחים כך בדרך־כלל. הנוסחה "וידבר ה' אל משה בהר סיני" מופיעה באופן הזה רק כאן, ושוב תופיע רק בפתיחת ספר במדבר. לכן הניגוד בין הר סיני ובין מצווה הקשורה בעבותות לארץ ישראל מפתיעה כל־כך את המדרש והוא נדרש לומר מדוע בעצם ניתנת מצווה כל־כך ארצישראלית כשהעם עוד לא יודע איך נראית ארץ ישראל, מה טיבה ומה אקלימה, מה יגדלו בה ומה יפרח. התכנון מראש על היום שאחרי, מה יצטרך לעשות העם כשיגיע לבסוף אל הארץ, נראה מוזר למדי כשהעם עוד נאבק על הישרדותו בחום ובשיממון המדבריים".
הפרשנויות והניסיונות להסביר את התהייה "מה עניין שמיטה אצל הר סיני" הם רבים, ואני לא השתכנעתי מאף לא אחד מהם. רש"י, המרב"ם, רמב"ן ועוד ועוד גדולים ויודעים נתנו את תובנותיהם בעניין. מבחינתי נשארה התהייה תמוהה ולא מוסברת.
מוזמניםות לקרוא את ירין רבן שמביא את הפרשנויות השונות וגם את מסקנתו שלו:
סופשבוע נעים ושבת שלום,
ניר
תמונה: שלט בבית פרטי בירושלים המצהיר שכל תוצרת הגינה הפקר בשל שנת שמיטה. ויקיפדיה, "פרשת בהר"
Comments